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  • 宗喀巴大师的《菩提道次第论》

    发起增上意乐,知道惟有成佛才能究竟利他,为利他而进求无上菩提,才是菩提心。在修知母以前,还须先修“平等舍心”为基础,才能于一切怨、亲、中庸(非怨非亲)的有情,都容易修起“知母”等心。其二,静天菩萨入行...思惟诸佛菩萨由爱他所生一切功德利益,令爱他心未生者生,生已增长,安住不退。最后乃至出息入息,都修与有情乐,拔有情苦。这是利根众生修菩提心的简捷方法(修自他相换之前,也须先修平等舍心)。   像这样完备具体的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《阿含经》中的四无量心

    快乐;舍是“心住平等”,不忆念众生对自己的恩怨而分别爱恶,是怨亲平等的舍心。  为什么叫做无量?据《俱舍论》卷二十九载,“无量”一词,凡有三义:(一)以无量之众生为此四心之所缘(注意:这里的价值发生不是...;舍心修习多修习,无所有入处最胜。”说法颇有出入。  [8] 《增一阿含》卷四一(大正二?页772下)。  [9] 《增一阿含》卷六(大正二?页575下);卷十二(大正二?页604中)。  [10] ...

    释传法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562347473.html
  • 佛家与大家

    一切了无挂碍,那是什么境界呢?——四无量心。四无量心是慈心无量、悲心无量、喜心无量、舍心无量。慈心无量,你起心动念都是为了怎么样来帮忙别人,给别人快乐。悲心无量,起心动念都是为了帮忙别人解除痛苦。你有慈心、有悲心,一天到晚充满了欢喜心,这是喜心无量,因为你心里头没有任何一个坏心眼。而最后舍心无量,那就是一切皆舍跟空相应:哭的另外一个名词叫清净,空的另外一个名词叫平等。一个人修养到这个程度,那可说是...

    首愚法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《楞严经》体认三界火宅 (4)

    微习,感召天寿一百二十五大劫。   在《楞严经》中,世尊说: “舍心圆融,胜解清净,福无遮中,得妙随顺,穷未来际,如是一类,名福爱天。”   行者一入四禅境时,以第六意识心不被忧、喜、苦、乐觉受所左右,能得舍念清净,故说舍心圆融。此时行者已能彻底了知殊胜清净之实义,乃因证得一境性中,不为诸境所转,故言胜解清净。行者在得清净中,福业生起,虽已断忧喜、苦乐觉受,得清净心,但却对继之而生起的福业,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大圆满法加行 因果不虚(4)

    。有的人就这样不停地说,别人已经都烦了,都想别的了,说别的去了,自己还继续不停地说,“我如何如何,怎么怎么的……”爱说这些闲话。 三种意善业,第一个是不贪心,断除贪心。修持舍心,舍得。贪心是...别人。也愿意持咒、念佛、诵经,也有一定的舍心,愿意舍,也喜欢饶益众生,喜欢正知正见,这都是十种善业的同行等流果。 我们前世肯定行善了,做十种善业了,所以今生今世也喜欢做这些。我们今生今世能做十...

    达真堪布 开示

    |因果|戒律|十善|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/05424888916.html
  • 印光法师联集

    离相而万德圆彰,究竟亲证夫实相;   生慈心、生悲心、生欢喜相、生大舍心,心心印心而一尘不立,彻底显现乎佛心。   观音 地藏   观世音观众身以说妙法,随尘刹感、遍尘刹应;   地藏王...

    印光法师集

    |对联|

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  • 放生三年了

    如同积气冲关.没有感应,空空洞洞的感觉不要紧,那是在积累.到了一定的程度,欢喜心,慈悲心,舍心,自由的境界,健康的心态都会出现.所以说放生是人类的最好习惯.   放生以前,念忏悔偈(以前所造的恶业,...

    陈旭

    |放生戒杀素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2258242849.html
  • 近现代四位高僧的祖荫

    佛教,祖父和父亲两代人都是循规蹈矩的本份人。且有大舍心。此应是前人厚道有德。方能感染后人戒行严净,成一代之高僧。  我以前读圣贤的故事,隐约感受到,大凡圣贤的出生,其祖先或父母,往往是克己修身或五戒严...

    妙观法师

    |阴德|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23160123945.html
  • 达真堪布关于八关斋戒的开示

    能舍。有这个舍心,财富自然而然就有。但是人没有智慧,都是颠倒的。   3.不淫欲:在居士五戒里是指不邪淫,夫妻以外的男女之间,不能有不净的行为。但在这里要求比较严格,即使夫妻之间也不能有不净的行为,...

    达真堪布

    |八关斋戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/16593334710.html
  • 南传的坐禅中心及其禅法

    普遍以悲心护持被覆。(叁)喜心无量:对他人的成功、福祉及快乐,寄以无限同情的喜悦。(四)舍心无量:对人生一切变迁泰然自若。   当前禅法或修定之法在斯里兰卡所流行的主要是出入息法和不净观中的白骨观,...

    圆慈法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524941704.html